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八风吹不动,端坐紫金莲。
1、稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。 他再三吟咏，感到非常得意，认为这首颇具修持工夫的创作，如果让佛印禅师看到，一定会赞不绝口，于是赶紧派书僮过江，专程送给佛印禅师去欣赏印证。
2、“八风吹不动，端坐紫金莲”的全诗是“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”“八风”指的是佛教里面四逆四顺八件事，“稽首”是顶礼膜拜的意思。
3、“八风吹不动”，指的是佛陀。“端坐紫金莲”这是说佛陀诸惑已尽，众德圆备，故能不被外境所摇动，庄严而安稳地坐在莲花台上。该句选自苏轼的《东坡志林》。
4、《东坡志林》稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。作者：苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。
5、宋朝苏东坡居士做了一首诗偈，叫书童乘船从江北瓜州送到江南，呈给金山寺的佛印禅师指正，偈云：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”禅师看后，即批“放屁”二字，嘱书童携回。
6、这首诗全诗内容为，稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。意思是向天中天叩拜，一毫微光可光照大千世界，八风无法将我吹动，端坐在紫金莲之上。
佛家紫金莲是什么?是什么颜色?
紫金莲是阿弥陀佛，阿弥陀佛的形象就是左手捧着紫金莲花，右手下垂，给人一种端庄的形象。阿弥陀佛又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等，是西方极乐世界更大的佛，属于佛教的门面和象征，是端庄神圣的。
记得东坡先生又个偈子，“八风吹不动，端坐紫金莲。”那个莲花看来是紫金莲了吧(嘿嘿)。
一天，他自以为在研读佛书上又有心得，便作了一首赞佛偈：圣者天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。
紫金莲(一朵奇异的花)
紫金莲是一种多年生草本植物，生长在温暖潮湿的环境中。它的花瓣呈现出紫色和金色的混合，故而得名紫金莲。紫金莲的花朵非常美丽，花瓣厚实，花瓣的边缘呈波浪形，花朵的中心有着一颗金色的花蕊，非常引人注目。
奇葩的意思是：原意是指奇特而美丽的花朵，常用来比喻不同寻常的优秀文艺作品或非常出众的人物。比喻某人（或某事物）不落世俗，个性十足。现在这个词更多带有调侃，指美好出众的事物不同。
一朵淡紫色的小花可以让人想到以下一些事物或意象： 春天的气息：淡紫色的小花常常是春天绽放的，它的出现让人感受到春天的气息，充满了生机和希望。
一朵什么花填空：一朵(鲜)花；一朵(鲜艳的)花；一朵(鲜艳的玫瑰)花；一朵(鲜艳美丽的玫瑰)花。
端坐紫金莲出自哪里?
1、该句选自苏轼的《东坡志林》。原文如下：稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。“稽首”是顶礼膜拜的意思；“天中天”是说天是人所尊敬的，而佛陀更为天所尊敬，所以佛陀被称为“天中之天”。
2、苏东坡当时觉得自己已经达到八风吹不动的境界。端坐紫金莲，就是端正地坐在紫金色的莲花座上。这首偈颂从文辞上看，十分出色，在历来称赞佛的偈颂中，也算得是杰作。香港天坛大佛落成，赵朴初老居士题词还是用的这一首。
3、该诗选自《东坡志林》，是苏东坡的一首五言诗偈，原文如下：稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。
“八风吹不动,独坐紫金莲。”全诗是什么?
《东坡志林》稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。作者：苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。
“八风吹不动，端坐紫金莲”的全诗是“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”“八风”指的是佛教里面四逆四顺八件事，“稽首”是顶礼膜拜的意思。
一日，东坡居士自觉修持有得，即撰诗一道：稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。 诗成后遣书童过江，送给佛印禅师品赏，禅师看后，拿笔批了两个字，即叫书童带回。
“八风吹不动”，指的是佛陀。“端坐紫金莲”这是说佛陀诸惑已尽，众德圆备，故能不被外境所摇动，庄严而安稳地坐在莲花台上。该句选自苏轼的《东坡志林》。
紫金莲是什么佛
1、“端坐紫金莲”指佛陀诸惑已尽，众德圆备，故能不被外境所摇动，庄严而安稳地坐在莲花台上。
2、阿弥陀佛的宝手，托的是紫金莲台，我们念佛人，到临终时，阿弥陀佛，就用莲花台，来接引我们往生西方极乐世界。
3、其一，手捧紫金莲台的阿弥陀佛。寺院中最常见到的阿弥陀佛，形象大约有三种：接引像，左手捧紫金莲花，右手下垂，状如接引众生；说法像，左手在上，右手在下，站立结印说法；其三，跏趺坐像，双手揲弥陀印，端坐于莲台之上。
4、一天，他自以为在研读佛书上又有心得，便作了一首赞佛偈：圣者天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。
5、还是处于下降时期，无论是在苦中，还是乐中，我都不为这些外境所动，保持着一种如如不动的平和心态。这种境界谁做到了呢？实际上是佛做到了。他说“端坐紫金莲”，就是看到佛像端坐在紫色的莲花之上。
